公元7世纪初,正值(zhí )唐太宗贞观(guān )年间。此时,雪域高原的第32代(dài )赞普松(sōng )赞干布完成(chéng )了统一各部族的大业,建立了吐(tǔ )蕃王朝,他派使(shǐ )臣向唐请(qǐng )婚,未得同意。松赞干布武力请婚再次遭(zāo )到唐太宗拒绝,他便谴心腹大相禄东赞再往(wǎng )长安谢罪请婚(hūn )。唐太宗为松赞干布的诚意感动,但却苦于无适龄女儿出嫁。 大唐礼(lǐ )部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大(dà )家闺秀、宗室(shì )之女。在遴选公主(zhǔ )时,唐太宗一眼看中雪雁,册封为“文成公主”下嫁吐蕃。 文成公主一行历经千难(nán )万险,向吐(tǔ )蕃进发。途中,吐蕃副相恭顿与(yǔ )义子布色借刀杀(shā )人,欲谋害文成公主,困难重重之时,禄东赞脱离长安,赶上队伍,化险(xiǎn )为夷。松赞干布亲往柏(bǎi )海迎接文成公主,两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些,受到百姓的迎接,盛大的婚礼上,百姓高呼“扎西得勒”,争相(xiàng )用额头碰贴公主衣(yī )衫,撕碎了公主的衣裙奉为圣物,以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪,使文成倍受感动。庆典中,恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。 松赞干布完成统一大(dà )业,致力于发展经济,并效仿大唐建立吐蕃的法律和典(diǎn )章制度,制定吐蕃的“六(liù )部大法”,并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。 相雄王李弥夏伺机谋反(fǎn ),松赞干布决定前往相雄盟誓,派(pài )禄东赞留驻逻些照看(kàn )文成。恭顿借此(cǐ )机会制造文成与禄东赞有染的绯闻,以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来,为流言所累,十分抑郁。禄东赞自缚于(yú )松赞干布帐下(xià ),请求查(chá )清谣言,洗刷公主所蒙不(bú )白之冤。三堂对质,真相大白。 “六部法典”即将制定(dìng )完成,吐蕃遇到特大干旱,大量灾民(mín )涌入逻些乞求救济(jì )。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事,并图谋假借天神旨意驱魔灭灾,诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋,他的(de )强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上,并唆使百姓将拉(lā )姆(mǔ )驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜(gū )的拉姆而自责,为寻找拉姆,她来到雅隆乡间。临行前,文成公(gōng )主要求松赞干布开仓放粮,赈济灾民。“六部(bù )法典(diǎn )”终于顺利颁布,恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆,边为百姓治病,被人们(men )称为“白度母、活菩(pú )萨”。 逻些的第一座宫殿红宫建成,松赞干布迎接文成公主返回逻(luó )些,经过这次磨难,两人更加心心相印。长期征战(zhàn )使松赞干布积劳成疾,讨伐恭顿成功后回归逻些途中(zhōng ),松赞干布病逝,年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年,无后嗣。 松赞干布死后葬在家乡雅隆(lóng ),文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后,唐使尚凯再次入蕃,奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到,她是为唐蕃(fān )亲好嫁到吐蕃,即已踏上这条长路,只有义无返顾地走下去,不可能再停下来。她送走了东归的亲人,留在高原,成为汉藏人(rén )民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手,为汉藏民族团结谱(pǔ )写了一首万古流芳的颂歌。请收藏我们的网站:www.xzktny.com
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